来攻击复兴会的官匪联军呢。

　　不过，王书辉对这三个人是比较关心的。在离开之前，他已经命令复兴会常委会负责接待顾君恩、宋献策和牛金星三人。他让留在总部主持工作的陈封，向他们三个介绍复兴会的思想，把《万物一统律》和《万世归一律》，以及介绍复兴会的组织纲领的相关文件，交给三人阅读研究。

　　材料还是那些材料，内容还是那些内容，事例还是那些事例。但是，披着荀子的外皮，打着荀子的牌子，使用了辩证唯物主义思想和历史唯物主义思想为骨架，进行解释和论断的《万物一统律》和《万世归一律》，给三个年轻的读书人带来了巨大的震撼。

　　顾君恩、宋献策和牛金星，都是身处底层社会，非常了解实际社会的实际情况，脑子清醒的年轻人。作为在历史上留下了浓墨重彩的重要人物，他们的眼界和思路，都是非常开放和清醒的。

　　用了几天的时间，仔细的阅读和研究了两本基本理论书籍和复兴会的纲领性文件之后，三个人都在第一时间里，不约而同的产生了一种王书辉“所谋甚大”的想法。

　　住在接待所同一楼层里的三个人，在思想受到冲击之后，自然而然的要相互讨论他们的想法。

　　牛金星在看完了所有的材料之后，就对自己老乡，在旅途中建立了亲密关系的宋献策说，“贵人恐怕是法墨之徒。”

　　宋献策读书比较慢，他还在看《万世归一律》这本书。他回答牛金星道：“愚以为，王仪宾还是儒家弟子，不过就是在思路上比较偏重荀子之论。”

　　同样读书很快，已经看完了所有的材料，准备开始看第二遍的顾君恩则说道，“在下倒是觉得王仪宾志向甚伟。单是这两部大作，虽然言辞粗鄙，文字不堪入目了些。但是，其言却有总百家而成一论的意思。”

　　顾君恩的话得到了牛金星和宋献策的肯定。他们都觉得王书辉和复兴会的思想上，虽然罩着一层尊崇荀子，推崇复兴“井田”的外衣，但是他们都觉得王书辉和复兴会的思想，从根本上和目前作为主流思想的心学理学，都有根本的不同。隐隐约约之间，他们觉得王书辉的思想，是在根本上反对目前的主流意识形态的。

　　但是，作为读书人，看着书里和材料中大量使用的“圣人之言”和“学界共识”作为理论支撑的论据；面对辩证唯物主义和历史唯物主义理论的完美自洽。他们甚至觉得，很多他们觉得很不舒服的，比如把荀子说的“性恶”学说，也就是人类的本性，等同于动物性的达尔文进化论思想，他们都很难拿出一个有效的说法来进行反驳。

　　毕竟，作为封建社意识形态主流的程朱理学，也在强调“存天理，灭人欲”。如果人类的本性不是恶劣的，低级

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