后，以搭建营地供难民居住，将有病症者全数放置，将已因病死去者，将其所有之物，与死去之人择地焚烧。

　　以此来短暂杜绝。

　　同时发放施粥。

　　让饿殍得以饱腹，集聚者能生火取暖。

　　此过程中，虎豹骑将士都无需过于尽力接触，他们按照郭谊的命令，将各地壮丁聚集起来，再每日施以药汤。

　　晚上吃食则为类似于耳朵的娇耳。

　　被郭谊称为饺子，也叫交子。

　　这东西寻常人家当然不吃，但是里面包裹了彘肉和些许草药，喝下面汤之后，都会感觉身体发暖。

　　由此越发的有劲。

　　这接连数日之后，原本已经死气沉沉的难民潮中，慢慢的有了生气。

　　而加入壮丁之列的人也越来越多，并非是郭谊要抓，而是曹纯设立了一条军令，凡是在就近村落内有能者，加入于此，可得一借名记录。

　　即是，若是来年境内粮食无收或者欠收，可以此证，在衙署借粮多少，按照功绩数量不等，等待劳作之后再归还。

　　这是在后世，灾疫多了之后的朝代，逐渐兴起的一种补偿之法，特别是在明朝时，洪灾与旱灾交替，永乐年间更是灾害频繁，最是沿用的熟悉。

　　熟悉得令人心疼。

　　称之为，赈灾借贷制。

　　郭谊觉得，刚好可以适用于现在。

　　这是他在思索之中得到的办法，毕竟现在军屯也只是预期，还没有收成，但在收成之后一定能够负担民生。

　　这道政令用于现在，或许可以调动起百姓的积极性。

　　果然，一开此令，加上曹纯这段时日如日中天的名声，还有曹氏在兖州为政以来的仁善之绩，再加上郭谊经过几个医者都认可的药方。

　　周边壮丁来了几乎两千余人，为的便是这借记上的名录，多达百斛，少则十斛的米粮之利，虽说只是一份借据保证。

　　但在饱受饥荒之苦的百姓看来，这或许是救命的路。

　　他们不相信汉廷，但现在不得不相信兖州的曹氏官吏。

　　以他们的名义发出来，肯定是要作数的。

　　于是人手越多，事情也就越轻松。

　　在香囊佩戴之后，每日还有面粉包着的娇耳吃，还有药汤以暖身，日夜砍伐树木，配以炭火得取暖。

　　直到冬日。

　　曹纯已经收治了三万余难民，并且将疫情全部压下，因焚烧之事被人诟病，也都强硬镇压，以刀为理说之。

　　在此中，折损了赶来的壮丁数十人，签署了差不多十万斛的借记，让大野泽一带全部得以安宁。

　　就此，度过了一个较为忙碌的年关。

　　曹纯、郭谊、典韦等人，几乎保证了兖州东、北部一带，经由青徐众南下而造成的难民，全部得以安置。

　　并且焚烧隔绝之后，断绝了继续迁移蔓延。

　　最有人情味的是，未曾使得枕籍于路途，有处可安住。

　　其三人之名，被广为流传。

　　直至有乡民开始祭神

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