西传后，西方学者对中华文明推崇倍致的主要原因——那里没有宗教的束缚，也没有血统致上的束缚，那里是唯才是举，即便是乞丐也可以通过读书，通过科举改变命运，而不像欧洲各国那样，血统困扰着所有人。
过去，对于欧洲的学者来说，他们只能通过书籍去臆想出一个有如“理想国”的大明，他们臆想出了“圣人王”统治下的中国，科举制度，也被他们推崇备至，而且刻意忽略所有的弊病。
所有有关中国的描述，既有事实，也有臆想，在过去的一百多年里，通过传教士的描述，欧洲不少学者都将遥远的中国视为心目中的理想国度。他们就像是这个时代的“公知”一样，刻意的忽视很多弊病，而是一味的相信，那里有“圣人王”皇帝，那里知识就是一切，那里是学者向往的天堂。
孔子、孟子……在不少学者的眼中都跟希腊三贤并驾齐驱的先贤。
但是所有的臆想，所有的推崇都比不上几门大炮的冲击。
大明的使团出在英格兰后，无论是炮击，还是放火，却让欧洲人直观的感受到了大明，大明的强大给他们造成的冲击是前所未有的。
毕竟，这个世界是讲究实力的，欧洲的学者们可以臆想出一个“天堂”般的天朝。
但是大明却用舰炮以及化为赤地的伦敦城，告诉欧洲人——大明温文尔雅的同时，还是一个张牙舞爪的巨龙，这个巨龙是会吃人的！
这样的冲击会给欧洲带来什么样的影响呢？
没有人可以料想。
唯一可以肯定的是，儒家思想必然会再次大受追捧，指不定还会在某国冒出变异的科举制度，当然，前提是那些讲究血统的贵族们能够放弃他们特权。
他们不愿意放弃？
没关系，肯定会有人让他们愿意，这也许会改变文艺复兴的进程，东西方思想的融合，将会融合出什么玩意。恐怕只有鬼知道。
当然，这种文化上的传播，其实也是一种持强凌弱，就是持国势之强盛，迫使他人认同自己的文化，最终消灭对方的文化。
什么是东亚儒家文化圈？
说白了，就是儒家文化借助历代汉家王朝的强大，在周围各国的扩张，在扩张中，他们所谓的本土文化要么是做为落后的象征被淘汰，要么被融合其中。和几百年后美丽国传播所谓的“民猪”没有什么区别。而现在大明在欧洲干的事情，说白也，也是一样的套路……能做大明的狗也是莫大的荣幸，靠的是什么？不就是文化上的彻底认同嘛！
“大国就是应该持强凌弱啊！要不然那些小国又岂会甘心事大！”
义正词严的说出这番话后，朱由彬又反问道。
“侯服，你说是不是这个道理。”
“王爷所言甚是！”
张名振点点头，然后说道。
“那法兰西那边？”
尽
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