分营十二所；各自登籍在册壮丁三万八千六百九十一口，壮妇及寡女、少女，两万四千八百七十九口。”

　　“又有编列了诸匠馆三千一百五十七人，百工营一千二百三十九员。。只待新一批船期的抵运。。”

　　“此外，其他城池中的别部义军，亦有相应的民壮和妇人、工匠，6续转输过来；预计将付给谷米两万四千石，钱三百六十万，另加帛八千段左右。。。。”

　　随着太平军向南边的侵攻，每下一城都会在就地设立相应的男女分营；当然了，相比传统义军那些不分男女老幼，一味粗暴裹挟一起的做法；有相对充足资源和人手的太平军，展到现在早已经成为一种相当运转成熟的制度。

　　在新占领的城池里，编成的男营除了为前方军队提供长短期的有偿劳役之外，也负责募集和收拢那些贫苦青壮年，作为前往江陵、岳州、潭州、洪州等地圈地屯田的基本劳动力。

　　女营则是收聚那些孤苦无依的中青年妇女；送往后方去参与集体工场的劳作，也是潜在的士兵婚配和人口生育资源。

　　正所谓是“人离乡贱”，这些外来移民到了新地方后，断绝了过往的社会关系和依赖之后，也更好掌握和控制，以进行相应分工的改造和新生活的塑形。

　　同时这些外来移民填户也用来，对本地聚附起来的民壮进行掺沙子，分化和制约他们可能存在乡党、宗族情节和潜在纽带；挥出相应竞争和激励的效应。

　　毕竟，诸如好逸恶劳、偷奸耍滑、占便宜是人类的潜在天性的一部分，并不会因为身份高低贵贱与否就彻底消失不见了；因此各种劳动场所里相对严密的赏罚制度和相互监督手段，也是良好运转必不可少的润滑剂。

　　此外，还有专门针对手艺、专长人等的诸匠馆和百工营，前者是为后方生产建设，收集和输送各种行业的人手；后者则是专门甄选出来，可以直接随军为将士们提供相应技术服务的存在。

　　这样就可以滚雪球一样不断将战争的潜力和利润，给逐步掘和做大起来。同时受过简单集体生活约束之后他们，也是太平军从征在外潜在候补兵员之一。

　　要知道，根据《纪效新书》里记载，戚继光曾经专门制定了一套异常严格且独特的征兵标准，即“四要、四不要”。

　　四要：要标准的农民、要粗壮结实、目光有神、见官府要有点害怕的人。

　　四不要：城里人，包括在市井间居住过的人不要；在官府里任过职的不要；长得白的和四十岁以上的不要；胆子小和胆子特别大的不要。

　　当然了，这主要还是从整体服从性和训练成本上，针对小农经济下的封建社会兵员选择。但是有个组织、纪律性和集体协同更好的产业工人和集体农庄成员，作为太平军新兵源之后，

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