体会显现出可与证道了的大帝等同的“帝威”,有证道之象呢?(文中对于史上大成圣体的描述,对于那次大成圣体神祗念的描述,看起来已经超越了寻常准帝的层次。)
——这,应该还是因为修单一秘境,将这种体质肉身内蕴藏的大道真义极大限度地开发和发挥了出来,初步具备了自开天地自成大道的气象。
然则不证道为帝,终究在境界上层次上、在象征意义和名分上,差之一线,却又宛然有本质上的、天与地的差别。
证道都不能,就更别提成仙了。
那么圣体应该走的道路终极目标在哪里?主角叶凡这个显然也必须与众不同青出于蓝的圣体希望何在呢?
就是不“证”道。
不“证”道,却将天地大道踩在脚下,悍然逾越凌驾大道之上,自开天地,自成大道。
这一点在叶凡斩道时已经浓墨重彩去讲述,在之前和之后也屡次讲到。而这样讲,显然是有深意的。
文中也多次提到“唯我独尊”、“霸天绝地”这样的用辞,也有多次对于修炼时相应表现的描述,这里不赘述了。
想说的是,初看起来这样两个词固然俗到掉渣了,但据我上述分析可以明白,这样的词句显然不是为了给主角装逼散发王霸之气,而是切切实实的有其真实的内在和深远含义。
不敬地不仰天,不尊大道,霸天绝地、唯我独尊,只因不须亦不会去尊奉天地大道,不会去向天地大道“证”自己之道,而是凌越其上,自开天地、自成大道。
由此,圣体叶凡才能超越古来前代圣体极限、破开圣体无法证道禁制,破茧升华,证明其为主角之与众不同。
若世上无仙,便为最接近仙,最能看破仙之真义的人;若真可能成仙,那便可成仙。
曾有书友质疑说,书中对于先天体质、血脉强调过度了,又因此显得“体质血脉不重要,重要的是心性”这样的话变成虚言。
我要承认,读书时确实有这样的印象。造成这种印象或许是因为文中花费笔墨有所偏重,客观上产生的实际效果就有所偏差了。
先不提其实认真去分析,心性比体质血脉重要并非虚言;
这里单讲为何突出体质血脉的重要性。
其实回顾遮天修炼体系的设置和对于修炼的阐述,可以看出,人身为修炼之本,
开发和发掘人体命轮苦海、道宫神藏、四肢四极、脊椎大龙、大脑仙台的潜力,才能入道、亲道、把握道则。
体为人之本,魂为人之神。
虽然说神魂破灭才是真正彻底的消亡,肉身被灭只要神魂仍在还可复生,
但一者凭神魂复活或需要有残存的仍有生命力的自身血肉、或需要另驻有生命力肉身;二者那是天地大道下修士的寿限未到,肉身本来不到消亡时而是被外力强行破灭,所以在寿限内、在天地大道法则内,凭神魂仍可重生肉身。
但一旦在天地大道所定的寿限到了,肉身到了衰亡时,命数当尽,那么未能证道者便连神魂都要随肉身一起消亡;
即便大帝古皇等证道者可能遗下神祗念,那也只是因心有执念而留下的残念,而非真正的神魂。仔细看,是神祗“念”,而花花小和尚所感应到的荒所拥有的,也是神“念”,念和魂是有本质区别的。何况即便留有神祗念,还是已经消亡了,并非仍然存活着。
魂魄一体,不可分离,无魄何以言魂?魄便是体,是身体、是肉身。
因此可见在遮天的修炼体系中,身体、肉身其实有着根本意义上的重要性。
那么字里行间始终在体现体质血脉的重要性,自然可以理解了。
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