部分论述。

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　　【道】、【修炼之道】、【圣体之道】

　　道德经上半部道之经，开篇第一句话“道非道，非常道”。揣摩起来，便会发觉，“道”之一字，高妙、深远、玄虚，飘渺

　　难测。所以在此就不妄加议论而自暴浅薄了。只简单谈一下遮天中的“道”。

　　猜测，遮天中真正的境界论定，或许不是单以秘境划分，而是以在修炼问“道”上走了多远，领悟、把握“道”到了何种境地，而论定的。

　　大衍之数五十，其用四十有九，遁去者一。这是鸿钧所开创的天之道。（损有余而补不足，故有苦海无边，有命轮受天地伤损。）

　　那么是否可以认为，证道了的大帝们，各自所证得和秉持的，只是大衍之数亦即天之“道”中的一条或数条呢？

　　大帝们，乃是各自演化一或数道，融为天地大道一部分，去补足天之道大衍之数。

　　天地大道，是已被大帝证了的道融合而成，对于后证道的大帝来讲，前代所有大帝的道，便是他证道时所要面对、要向其“证道“的对象。

　　人之道，损不足而奉有余，追求极致。这是盘古所开创的人之道。

　　那么是否又可以认为，圣体专修单一秘境之法，是要将人体自身之道发掘、拓展到极尽，由人自身出发，去演化人之道呢？

　　圣体专修单一秘境之修炼道路，是由人体自身出发，发掘演化人自身所蕴含大道，自成大道、自开天地。

　　由上，所以叶凡奉行惟我独尊、斩道正式走出自己的道时要逆斩大道，而逆斩渡劫时，所面临的大道雷劫、所要抗击和逆斩的道，正是以往证了道的大帝们斩道期所开辟的各自之道雏形所化雷劫。

　　叶凡背后，有荒古九代大成圣体；逆斩所面对的，是九位大帝。这是否暗示着一种冥冥中的对立、圣体所行人之道，与大帝所行天之道的对立呢？

　　圣体，

　　就先天体质而言：苦海寂静、深沉而不可测，顽如精铁磐石难以开凿。这本身似乎就意味着其无量潜能、和注定要靠海量外力填补的命运。所以须巨量百草液开辟苦海。道宫秘境大圆满，须要海量的源来填充育养，也是同样原因吧。

　　修炼之道而言：逐一重新单修每个秘境到极致，把人体自身之潜能和所蕴含之道演化至极尽。

　　人体自身为一世界，是“我”的世界、是内在的世界；天地为一世界，是“你”、“他”的世界，是外在的世界。

　　人体自身各秘境便蕴藏和演化着大道真意和至理；

　　而天地当然也容括和演化着大道真意和至理。

　　两者相互对立，却又共存互依，相生相克却又相辅相成。

　　那么，修罗之墓所猜

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