年爬山涉水，一身病痛，还在悉檀寺修了泡池，采些药草来泡澡。真是当成家一般了。在这里度过了他最后的岁月。”

　　游走在林间，又顺着林中小路去参拜静闻墓。

　　“徐霞客与僧人结缘啊，从他游历那天就开始了。因为那时候，大多数普通人还是在家人，守着家业的嘛。他出来遇到的自然大多数都是出家人。

　　游历半生，年龄越来越大，觉得一直想来祖国西南，西南山水重叠，明朝前期，与中原基本隔绝。明朝巩固之后，除了移民，也没有主动愿来的。

　　但徐霞客就想来。当时中原对于西南边境还是一个大民族的姿态。但是徐霞客是抛弃了那些贵族文人的狭隘，对于风土民情是以一种平等包容的态度来看。

　　徐霞客之前，我国诗人对于名山大川留下了许多壮丽诗篇，但对于西南却几乎没有。因为它就是一个横断山区封闭的统治地带。

　　徐霞客来了，才揭开了我国西南的美景，留下了许多文字记载。《徐霞客游记》六十万字，云州独占二十五万！”

　　几人也不禁感慨。

　　“徐霞客决定踏上西行之路，他老家有一个和尚，静闻，刺血写成一本《法华经》，发愿供于鸡足山。于是二人同行。

　　到湘江，遇到强盗，徐霞客跳水逃生，船上的客人都跳了。但静闻护着经书，强盗以为是什么宝贝呢，刺伤了他，抢了经书，一看，没什么用，又放火烧船。静闻又救火。

　　遭此重伤，到广西，静闻就不行了，将经书托付于徐霞客，让他将经书和他的遗骨带到鸡足山。”

　　龙姑娘眼睛红了。

　　“静闻逝于南宁崇善寺，徐霞客带着静闻遗骨和刺血经书，山水迢迢，经广西转贵州，终于抵达鸡足山。将经书供于悉檀寺，在寺僧帮助下，埋葬静闻遗骨，作《哭静闻禅侣》六首。”

　　大家也从林中辗转来到静闻墓前，时光让刺血的《法华经》已不在，但幸而这墓地僻处林中，保存了下来。

　　参拜了静闻墓，几人又从林中走出。

　　“徐霞客到鸡足山待了两年，中间也去了滇西。在静闻去世三年后，也病逝家中。家业浪尽，依然为一浪荡子。

　　但幸而无论什么时代，都有一些人不同于世俗，将他的日记抄录、整理。直到一百三十五年后，《徐霞客游记》才印刷面世。

　　给我们留下了一笔珍贵的遗产。尤其是对于我国众多山川水系的勘察溯源，纠正了一直以来的错误记载。

　　1613年5月19日，徐霞客出发。这一天也成为了我国旅游日。几百年后看，他是一位伟大的旅行家、文学家、地理学家！

　　但当时，他只是一位浪荡子。在世时，可以说是无功无利。他甚至不知道自己写的日记能不能传下来。

　　但他就是这么做了，可以说是很难很难。我们很难在看不

　　请收藏：https://m.ys009.cc

（温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）